罗刹海市,花面逢迎,举世一辙,谁是真我何时醒来

今天,小编没有关于新疆的内容更新,但如果硬扯,那这一篇多少也和新疆有关,因为刀郎与新疆不解之缘,这倒也与今天这一篇有所关联,《罗刹海市》真正的解读到底是什么?也许一百个人,会有一百零一种答案。

刀郎新专辑《山歌寥哉》短短几日就登上各大音乐榜,其中有一首《罗刹海市》更是一夜霸屏,同时这首歌更是带火了《聊斋志异》中的同名故事。

《罗刹海市》这个故事,讲述的是一个叫马骥的书生遭遇风暴,漂了几天来到了了一个叫罗刹国的地方,那里是一个颠倒黑白、荒诞不经、无法理解的世界……


(资料图)

一个卖鱼的老婆婆,把鱼放在地上晒干,说是要让鱼活过来。

一个卖瓜的老头,把瓜剖开后又粘上去,说是要让瓜长大。

一个卖酒的店主,把酒倒在地上,说是要让酒香飘远。

一个卖书的书生,把书撕成碎片,说是要让书更有价值。

一个卖衣服的裁缝,把衣服剪成条带,说是要让衣服更合身。

一个卖画的画家,把画涂成一团乱麻,说是要让画更有意境。

一个卖药的医生,把药砸成粉末,说是要让药更有效。

这些事情让人感到十分惊诧和不解,如试图解释正确的道理和常识,反被嘲笑是个傻子。这种经历仿佛是恶梦,面对此番情景,可能只有及时醒来,才能逃出这恐怖的梦境。

刀郎用《聊斋志异之罗刹海市》这个故事为背景,用古风的曲调(许多人说是靠山调)和文言文的歌词,唱出了自己的看法和感受。

许多人说这是刀郎19年后的反击,对于这样的观点小编觉得不置可否,但如果仅从这个观点出发,格局可能稍小。

如果上述说法成立,仅仅是为了反击,那好像显得刀郎太弱了,这样的反击……反击……好像根本不配一击……反什么讥?

小编个人片面理解,刀郎的歌曲是对社会的一种反思和批判。他用罗刹海市这个颠倒黑白的世界来比对比我们的现实现象,让人们思考价值观和道德观是否出了问题。比如:

有些女孩被强奸后,却被认定为“反抗不强烈”,而强奸犯却被轻判或者逍遥法外。

有些小孩被吃粪便后,却被认定为“无大碍”,而施暴者却被轻描淡写或者隐瞒事实。

有些老人被虐待后,却被认定为“自找的”,而虐待者却被同情或者开脱罪责。

有些人被侵权后,却被认定为“活该的”,而侵权者却被包庇或者赞扬。

有些法官……

这些事情让人感到愤怒和无奈,也让人感到悲哀和无力。社会为什么会变成这样?道德为什么会沦丧到这种地步?人性为什么会扭曲到这种程度?

刀郎的歌曲是一种很好的解读和启发,正如歌词里唱的那样:

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

最后,引用《聊斋志异之罗刹海市》原文:

异史氏曰:“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。小惭小好,大惭大好,。若公然带须眉以游都市,其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子,将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣富贵,当于蜃楼海市中求之耳!”

释义:

异史氏说:“装出一副假面孔来迎合世俗,如此世态与鬼域无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖,天下都有。‘小的惭愧被说成小好,大的惭愧被说成大好’。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城,而不吓得人们四散奔逃,大概一定会很少的了。否则,那个献玉楚王的傻人卞和,又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢?唉!飞黄腾达,富贵荣耀,该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是!”

飞黄腾达,富贵荣耀,该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是!”

面对此番情景,可能只有及时醒来,才能逃出这恐怖的梦境。

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